Investigamos
a fondo la sincronicidad, uno de los grandes enigmas del universo:
¿cuál es el significado de las coincidencias? ¿pueden haber eventos sin
causas? ¿borran las sincronicidades la frontera entre el mundo de los
sueños y el mundo despierto? ¿Seguir las sincronicidades, los signos
sutiles en el camino, nos puede llevar al Tao?
Uno
de los aspectos más enigmáticos y cautivadores del universo en el que
vivimos es la sincronicidad. A todos nos ha pasado en alguna ocasión una
coincidencia tan improbable que nos resulta ominosa, mágica, epifánica o
perturbadora. Conexiones entre sucesos, personas e información que
trascienden la realidad convencional: como si las cosas tuvieran hilos
invisibles que sólo por momentos —en estados de conciencia elevados o
por una misteriosa alineación— podemos vislumbrar.
Aunque
el concepto de sincronicidad existe al menos desde el tiempo de los
Vedas, fue el psicólogo suizo Carl Jung quien acuñó el término e inició
el estudio de este fenómeno de manera rigurosa, si no científica: la
dificultad de abordar la sincronicidad desde una metodología solamente
científica yace en que los eventos que se concatenan lo hacen sin tener
una causa, al menos no una causa que podamos encontrar dentro de los
límites de la física clásica y de un universo mécanico. Consciente de la
vastedad y elusividad del principio de la sincronicidad, Jung ensayó
diversas definiciones a manera de un acercamiento teórico. Empezando
desde lo más general y sintético podemos decir con Jung que la
sincronicidad es “la ocurrencia temporal coincidente de eventos
acausales”, que es un “principio de conexión acausal”, una “coincidencia
significativa” o que es un “paralelismo acausal”.
Pero
la sincronicidad para Jung va mucho más allá de estas someras
descripciones. Toca y se entronca con los campos más profundos de la
mente humana, siendo en muchos casos una manifestación externa del
inconsciente colectivo, a veces materializada a través de símbolos. Jung
creía que las “coincidencias” no solo estaban gobernadas por el azar
—siendo que su probabilidad de suceder era tan poca que podrían
considerarse estadísticamente significativas—
sino por una dinámica más profunda. Coincide en esto con el texto
gnóstico del Kybalion, que dice: “Azar no es más que el nombre que se da
a una ley desconocida; hay muchos planos de causación”. Y para ampliar
la madeja de posibles conexiones, recordemos que Don Juan le dice a
Carlos Castaneda, como si fuera un experto jugador de póquer de
realidades alternas, que la suerte es una forma de poder.
Al
igual que su concepto de los arquetipos, Jung, lo mismo que el físico
Wolfgang Pauli, pensaba que la sincronicidad era una expresión de lo que
llamaba unus mundus, una realidad unificada subyacente de la cual todo lo que vemos emerge y a la cual todo regresa. Este unus mundus es similar a la teoría de la mecánica cuántica de David Bohm expuesta en La Totalidad y el Orden Implicado,
en la que se postula la existencia de una especie de mar universal de
energía infinita del cual se desdobla —o se ex-plica— el mundo material
fenoménico que percibimos, el cual apenas es una ondulación en la
superficie de lo inconmensurable. Para Jung la improbable pero
significativa coincidencia de una sincronicidad era posible por el hecho
de que tanto el observador como el evento observado a fin de cuentas
brotan de una misma fuente, del unus mundus.
Es decir, la conexión acausal, a distancia, sin la aparente acción de
una fuerza física (conocida) sería posible porque en profundidad todos
los eventos y todos los sujetos que perciben un evento no son más que la
misma cosa. El uno es el otro: es el mismo. “We are like islands in the sea, separate on the surface but connected in the deep”, dijo à propos
William James. Es como si todo lo que ocurriera en el universo en
realidad ocurriera dentro de una sola mente, que por momentos y siempre
en la superficie, padece una esquizofrenia omnipotente. Pero más allá de
sugerir esta idea un tanto trillada de la unidad subyacente, del todo
en cada parte, del holograma que se proyecta en el mundo, en fractales,
invetiguemos la sincronicidad y deshebremos el misterio de la
coincidencias.
Cables de un Universo Paralelo /¿Qué hay detrás de una coincidencia?
Después
de esta breve introducción al fascinante mundo de la sincronicidad,
entremos en materia. Aquí lo interesante son las sincronicidades, las
experiencias, lo que se vive y mistifica. Estoy seguro de que todas las
personas que están leyendo este texto sobre la sincronicidad —el cual
pretende ser un espejo— han sentido el asombro medular de descubrir que
una coincidencia en sus vidas tiene un significado oculto. Es decir, que
más allá de lo inefable y extraño que puede ser que yo me haya
encontrado en la calle a una persona que no había visto hace años justo
después de haber soñado con ella la noche anterior, o de que por alguna
razón decido abrir un libro y en esa página “azarosa” me encuentro con
la palabra extacta que antes ya flotaba en mi mente, o tal vez estoy
considerando viajar y salgo a la calle y veo las placas de un coche que
dicen LSD, estas co-ocurrencias nos están diciendo algo, el universo o
nosotros mismos estamos queriendo comunicar algo, algo que va más allá
de la trivialidad cotidiana en la cual generalmente nos movemos. Veamos
algunos ejemplos.
En su ensayo Synchronicity (1952) Jung relata un evento sincrónico que ha pasado a ser un referente:
Una joven paciente soñó, en un momento decisivo de su tratamiento, que le regalaban un escarabajo de oro.
Mientras ella me contaba el sueño yo estaba sentado de espaldas a la
ventana cerrada. De repente, oí detrás de mí un ruido como si algo
golpeara suavemente la ventana. Me di media vuelta y vi fuera un insecto
volador que chocaba contra la ventana. Abrí la ventana y capture a la
criatura mientras volaba hacia el interior de la habitación . Era la
analogía más próxima a un escarabajo de oro que pueda darse en nuestras
latitudes, a saber, un escarabeido (crisomélido), la Cetonia aurata,
la «cetonia común», que al parecer, en contra de sus costumbres
habituales, se vio en la necesidad de entrar en una habitación oscura
precisamente en ese momento. Tengo que decir que no me había ocurrido
nada semejante ni antes ni después de aquello, y que el sueño de aquella
paciente sigue siendo un caso único en mi experiencia.
Jung
interpretó que la aparición material de un escarabajo onírico tenía un
contenido simbólico altamente significativo para el presente de su
paciente. El escarabajo es un símbolo egipcio del renacimiento —algo que
la psique dentro de un proceso de sanación o de alquimia necesita
experimentar: morir para renacer en su sí mismo; los símbolos son el
lenguaje de los sueños. Esta afirmación en la realidad “objetiva” de la
imaginación subjetiva nos sugiere que la sincronicidad podría actuar
como un vaso comunicante entre el mundo de la vigilia y el mundo de los
sueños, erradicando, al menos parcialmente, la brecha supuestamente
insalvable entre estos mundos. Según Braud y Anderson,
la sincronicidad es ”una coincidencia significativa entre un estado
interno, usualmente de necesidad, y un evento externo inexplicable que
corresponde a/o responde la necesidad”.
Siguiendo este tren de ideas podemos hablar de algo como un “dreamwake continuum“, similar a Alcheringa, el “Tiempo del Sueño”
de los aborígenes australianos, en el que se disuelven las fronteras
entre lo que soñamos y vivimos, es más, lo que hacemos soñando se filtra
a la realidad y se convierte en lo que vivimos —posiblemente las ideas
platónicas y los arquetipos que gobiernan el mundo en la psicología
jungiana se proyecten a nuestra realidad desde estos espacios astrales
de ensueño. El mismo Jung percibió esta analogía creativa en la
sincronicidad: “La sincronicidad en sentido estricto solo es un caso
especial de un orden general acausal que da lugar a actos de creación en
el tiempo“.
De manera más poética, Octavio Paz había dicho: “Hay que dormir con los
ojos abiertos /hay que soñar con las manos/soñemos sueños activos de
río/buscando su cauce/sueños de sol soñando sus mundos”. Una disciplina
etérea probablemente rendirá frutos: las imágenes que generamos en el
fuero interno —con el fuego interno— se podrán volver vibrantes
edificios para experimentar los deseos narrativos más profundos de
nuestro espíritu.
Regresando
a las experiencias puntuales de sincronicidad —y es inevitable tomar
excursiones momentáneas para conectar diversos aspectos, cauces no
lineales que confluyen simultáneamente tejiendo un mandala más complejo—
recordemos que Jung escribió que el caso del escarabajo dorado fue el
más sobresaliente ejemplo de sincronicidad que vivió. Tal vez esto sea
cierto pero quizás haya una sincronicidad entrelazada a Jung aún más
sorprendente. En el marco del 40° aniversario de la muerte de Carl
Gustav Jung, la Dra. Irene Gad contó la siguiente anécdota
sincromística:
La
tarde en que Jung murió, una gran tormenta eléctrica estalló sobre su
casa en Künsnach, como si la naturaleza misma se hubiera movilizado a
reconocer el evento. Y casi justo en el momento en el que murió, un
relámpago atronó su árbol favorito en el jardín. Algunos años después
Laurens van der Post estaba haciendo una película sobre la vida de Jung.
La última secuencia iba a a ser filmada en la casa de Jung.
Laurens van der Post continúa:
Cuando
llegó el momento de hablar directamente a la cámara de la muerte de
Jung y empecé a describir cómo un rayo demolió su árbol favorito, otro
rayo cayó en el jardín. El relámpago sonó tan fuerte que me produjo un
sobresalto. Y hasta la fecha, el sobresalto, el relámpago y el
impedimento de habla que me provocó pueden ser vistos en la película,
así como el rayo aparece en la pantalla sobre el lago atormentado y los
árboles agitados por el vendaval.
El
relámpago, se sabe, es el símbolo de la divinidad suprema en diferentes
culturas y evoca una especie de muerte luminosa. El árbol
evidentemente es el símbolo más común de la vida. Jung se habría servido
un festín simbólico para analizar esta, su última sincronicidad. De
cualquier forma parece una tributo merecido del universo —un broche de
oro Ouroboros— que el padre de la sincronicidad haya dejado el mundo con
una sincronicidad tan especial. Un sí celestial, una caravana cósmica o
un dios que le cierra el ojo. Y a la vez el rayo en el cielo como un
eterno signo de interrogación, de un enigma que pese a tener un momento
de desnuda claridad, sigue ahí.
SINCRONUMEROLOGÍA
Los
númenes de la sincronicidad, esos geniecillos de las manecillas de la
realidad, también habitan en los números. Uno de los casos más comunes
en la actualidad es elfenómeno del 11:11.
Cientos de miles de personas, acaso por la sugestión mental del New Age
o por un código planetario en aras de activarse, reportan tener
momentos epifánicos constantemente detectando esta hora. “Sí, la
sincronicidad. Estás codificando tu propia vibración y permitiendo que
tu conciencia te recuerde que estás en esa vía, cuando estás en esa
frecuencia. Algunos individuos usan diferentes números en diferentes
momentos”, dice Bashar. Lo interesante de esto es que el llamado reloj
biológico interno parece derramarse, como el tiempo líquido de Dalí,
hacia el mundo externo, el cual, entonces, se convierte en nuestro
espejo —un espejo como el de Alicia.
La
sincronicidad numérica más popular en las dimensiones que frecuentamos
en Pijama Surf es la del número 23, la cual ha sido popularizada por
Robert Anton Wilson, uno de nuestros escritores favoritos:
Escuché por primera vez sobre el enigma del 23 de William S. Burroughs, autor de Naked Lunch, Nova Express,
etc. Según Burroughs, él había conocido a un tal Capitán Clark, cerca
de 1960 en Marruecos, quien había presumido haber navegado 23 años sin
accidentarse. Ese mismo día, el barco de Clark tuvo un accidente que
mató a todos abordo. Cuando Burroughs estaba pensando en este crudo
ejemplo de la ironía de los dioses, esa tarde, un boletín en la radio
anunció el choque de un avión en Florida. El piloto era otro capitán
Clark y el vuelo era el 23.
El
caso del número 23 en la mente de uno de los escritores más
psicodélicos pero también uno de los menos crédulos nos conduce a un
extraño túnel de realidad:
El
23 de julio de 1973 tuve la impresión de ser contactado por algún tipo
de inteligencia avanzada del sistema estelar binario de Sirio. He tenido
extrañas experiencias psíquicas como esa durante algunos años y siempre
las registro cuidadosamente, pero me niego a tomarlas literalmente,
hasta que o solo si obtengo evidencia de naturaleza objetiva que las
sustenta.
Anton
Wilson descubrió que el 23 está estrechamente asociado a Sirio. Los
sacerdotes egipcios empezaban sus rituales dedicados a esta estrella (a
su vez asociada a una divinidad) el 23 julio, fecha en la que empiezan
los días de la canícula. Sirio está en la constelación del Canis Mayor.
Anton Wilson encontró múltiples coincidencias relacionadas con Sirio, el
número 23 y ciertos fenómenos que ocurrieron en su vida (algunas de las
cuales pueden consultarse aquí). Quizás lo más sobresaliente fue el encuentro del libro The Sirius Mystery,
en el que Robert KG Temple propone, investigando a la tribu africana de
los Dogon y su aparente conocimiento del sistema estelar binario de
Sirio sin contar con herramientas tecnológicas que lo hiceran posible,
que un contacto entre una civilización proveniente de Sirio y la Tierra
ocurrió cerca del años 4500 AC. Algunos años después Anton Wilson, autor
del libro Illuminatus! Trilogy,
desestimó su creencia temporal de haber recibido comunicación astral y
la atribuyó a diversos factores más terrenales. Como parte de su
espíritu agnóstico, sin embargo, tampoco la descartó del todo.
Añadiendo
un poco a este telar de conexiones, se me ocurre que el número 23 en
nuestra época está sobre todo relacionado con Michael Jordan, quien lo
usó inmortalmente en el dorso de su jersey. Curiosamente Jordan y sus
Chicago Bulls durante años salieron a la cancha en la oscuridad con la
canción “Sirius” de Alan Parsons Project. Este track en el disco
original está mezclado con el track “Eye in the Sky”, el cual remite al
Ojo que Todo lo Ve, al Ojo de Horus, que actualmente se asocia con la
mítica y un tanto cómica sociedad secreta de los Iluminati, la cual tuvo
en Robert Anton Wilson a su máximo crítico.
VIDEO
UN EJEMPLO PERSONAL DE SINCRONICIDAD
Por
mi parte quisiera compartir una sincronicidad reciente y abrir su
escurridizo significado a la inteligencia colectiva. Una de las
motivaciones para escribir este artículo sobre la sincronicidad fue que
la semana pasada me encontré con este texto de Erik Davis. El autor de Techgnosis cuenta cómo al final de un Rainbow Gathering en los 90, antes de ir a buscar su auto y regresar a “Babylon”,
aún colocado (por no sabemos qué sustancias) se detuvo ante un pequeño
círculo donde un hombre de barbas con un vestido sacerdotal entonaba un
himno a Ahura Mazda, Dios de la Luz precursor de Zoroastro. “Ahura”,
según explica Davis, significa “Señor”, y “Mazda”, según su raíz
proto-indoeuropea, “sabio”; el hombre que cantaba comentó que los
nombres de muchos dioses resuenan con el chakra del corazón: Anahata. El
himno hizo a Davis sentir “la confianza luminiscente del amor
abstracto”. Después de un rato siguió hacia afuera del lugar donde se
había celebrado la fiesta Rainbow. En el estacionamiento las cosas
parecían dejar su estado encantado para regresar a la realidad mundana.
Ante de llegar a su vehículo, un poco perdido en estas divagaciones, un
auto en reversa casi lo atropella. Alarmado por este estímulo repentino
Davis inmediatamente reconoció encima de la placa la marca del auto:
Mazda.
Leer
esta anécdota sincromística me pareció interesante, pero seguramente no
la estaría relatando aquí sino hubiera visto, poco después de terminar
de leer el artículo, el like de una chica llamada Aura Mazda a un artículo de Pijamasurf que publiqué en Facebook (una chica que, por cierto, parece ser un avatar).
Ya
con la consigna en mi mente de escribir sobre la sincronicidad, el
siguiente día me aprestaba a visitar a un viejo amigo que hace
regresiones utilizando un sincretismo entre el psicoanálisis jungiano y
las tradiciones ocultas mesoamericanas. No recordaba cómo llegar a su
casa y la zona en la que estaba me era poco familiar, por lo cual en el
camino llamé a otro amigo que conocía bien la dirección. Sentí un
escalofrío cuando me dijo, “la salida es después de la Mazda” .
No
sé sinceramente si este episodio tenga algún significado profundo.
Algunas personas señalan que las sincronicidades fundamentalmente son
formas de darnos cuenta de que vamos por el camino indicado: nuestro
propio camino, siguiendo nuestro propio guión, guiños del cosmos. Quizás
esto es lo que me estaba comunicando. Aunque tal vez hay algo que debo
descubrir sobre Ahura Mazda, la divinidad luminosa del primer sistema
teológico dualista que se conoce. Posiblemente el motivo de la
sincronicidad era simplemente que ocurriera para que la pudiera escribir
en este artículo y generar una nueva cadena de enlaces y enigmas. Y tal
vez de alguna manera me programé para experimentar esta sincronicidad,
sabiendo que estaba por escribir sobre la sincronicidad —algo que de
cualquier forma deja la interrogante de cómo mi mente fue capaz de
materializar una serie de eventos aparentemente externos en los que se
reflejara el código de Ahura Mazda. Y sí, estoy pensando en tal vez
adquirir un auto, un Mazda que me lleve por esas frecuencias —o, en
palabras de un colaborador de PijamaSurf: “Por la supercarretera de la poiesis holográfica en el ámbito de la hiper permeabilidad”.
Y EN EL ORIGEN FUE LA CONEXIÓN: HILOS DEL LOGOS SPERMATIKOS
La
mente puede desmonronarse junto con el cuerpo que lo sostiene pero la
relación subsiste, indeleble. Los brahmanes creyeron que creando un
edificio de conexiones habían derrotado a la Muerte, como su antepasado
Prajapati
Roberto Calasso, Ka.
Según
relata la literatura védica, una de las primeras cosas que creó
Prajapati (Brahma), en un mundo aún inmaterial y evanescente, fueron las
equivalencias, las sampad (“aquello que cae conjuntamente”). Aquí el relato de la Creación de Prajapati que hace Roberto Calasso:
En
torno suyo todo era nuevo y, al girar la mirada, podía ver aún detrás
de las manchas de la vegetación, detrás de las siluetas de las rocas, un
número, una palabra, una equivalencia: un estado de la mente que se
adhería, se mezclaba con otro estado. Como si cada estado fuese un
número. Como si cada estado fuese un número. Esta era la equivalencia
primera [...] y entonces vio que la vasta dispersión de todo lo que
vivía, y sobre todo moría, podía articularse en relaciones que no se
deteriorasen. Lo que ve la mente cuando establece una relación lo ve
para siempre.
Este
solo párrafo es un fractal del universo. Es notable que Jung pensará
que el misterio de la sincronicidad tenía una raíz numérica, pitagórica
en cierto sentido: ”Siento que la raíz del enigma puede encontrarse en
las propiedades de los números enteros”, escribió en una carta el
suizo. Por otro lado, a lo que asistimos aquí es algo similar a la
codificación de la Matrix. Un código fuente que se percibe detrás de la
naturaleza (de “las manchas de la vegetación), números, palabras y
correspondencias que preceden al mundo material, de la misma forma que
está página que observas tiene un código de números y palabras (y
relaciones entre ellas) que se “materializa” como la imagen que ves en
tu pantalla. Lo que Calasso describe, basándose en la literatura
brahmánica, es el evento primordial de programación de la naturaleza.
El budismo Mahayana tiene un concepto análogo a la sincronicidad, el Pratītyasamutpāda,
un término que hace referencia a que todos los fenómenos emergen
conjuntamente en una red interdependiente de causa y efecto, si bien las
causas generalmente son invisibles, ya que pueden ser manifestaciones
kármicas, de vidas pasadas o incluso de seres distantes en el universo.
En palabras de Borges, pueden provenir “de una antigua inocencia, de su
propia raíz o de un dios disperso”.
Seguimos
hipervinculando la madeja, ya que de esto se trata este ensayo y quizás
el universo: de formar nuevas y más vibrantes conexiones. Y la imagen
suprema de la madeja conectada es la Red de Indra,
una metáfora utilizada hace 3000 años en los Puranas para describir la
interconexión de todos los seres y todos los fenómenos del universo. Es
junto con el Aleph, el Ave Simurg, la Mónada, el holograma, el fractal,
el círculo sin circunferencia cuyo centro está en todas partes, una de
las imágenes superlativas que ha conjurado el hombre para de alguna
manera significar o evocar la unidad divina del universo. Así describe
Alan Watts la Red (o collar de perlas) de Indra:
Imagina
una telaraña multidimensional en la mañana temprano, cubierta con gotas
de rocío. Y cada gota de rocío contiene el reflejo de todas las otras
gotas de rocío y, en cada gota reflejada, el reflejo de todas las otras
gotas de rocío en ese reflejo. Y así hasta el infinito. Esa es la
concepción Budista del universo en una imagen.
¿Qué
tiene que ver esto con la sincronicidad? Por un lado la sincronicidad
postula la interconexión de eventos que ordinariamente no podrían estar
conectados. Pero si el universo de algún manera misteriosa es un “caer
conjuntamente” (del unus mundus)
donde cada evento refleja todos los demás eventos, donde cada ser que
percibe refleja a todos los demás seres que perciben y todas las
percepciones que han tenido, entonces sería coherente pensar que lo que
nos sucede puede estar siendo influido por una serie innumerable de
factores —ya que estamos instrínsecamente correlacionados con la
totalidad de la existencia.
La frase latina ”Congruo est occultus compages subter supter animadverto“, que puede traducirse como “La coincidencia es la arquitectura oculta de la realidad”, difundida en el show The Mentalist,
parece describir lúcidamente este antiguo principio de creación a
través de la cohesión (la coincidencia es también la congruencia de
nuestros actos).
El
concepto de “glitches in the Matrix” o fallas en el sistema viene a la
mente. Pero más que fallas tal vez sean transparencias (hendiduras en el
velo de la diosa Maia). Quizás las sincronicidades sean los momentos en
los que nos topamos con aquellas equivalencias originales, las
correspondencias, un tanto desvaídas y caliginosas, que tejen este
universo —eminentemente mental— y que hacen que no se desintegre. “Como
arriba es abajo”, reza el adagio hermético. Como adentro es afuera,
podríamos decir hoy con la neurociencia. Son la cohesión de la ecuación.
Equivalencias como vigas con las cuales se construye la realidad. Y las
cuales nos llevan a coincidir, a unirnos y trascender la dualidad.
PASOS HACIA UNA CIENCIA DE LA SINCRONICIDAD (HACIENDO VISIBLE EL PEGAMENTO CÓSMICO)
Hasta
aquí hemos visto que el universo en el que vivimos se nos suele
presentar con una serie de coincidencias que desafían los límites
ordinarios de la razón y de la realidad. Y que estas coincidencias
parecen tener un contenido informativo importante para la persona que
experimenta una sincronicidad. También hemos visto que es posible que
estas sincronicidades sean relumbres del hilo con el que se tejió el
mismo universo. Cifras de un origen colectivo, de una maraña
inextricable, de una coeternidad que aún rezuma detrás de la persistente
ilusión del tiempo. Ahora veamos, desde una perspectiva moderna, qué
fuerzas pueden estar en juego para que se genere una sincronicidad y
consideremos algunas alternativas para entender y asimilar este
entrañable fenómeno.
Entrelazamiento Cuántico
Uno
de los aspectos más extraños de la física cuántica es el
entrelazamiento que se da entre partículas subatómicas. Dos fotones, por
ejemplo, pueden compartir una misma existencia no obstante lo lejos que
estén entre sí, como si estuvieran unidos por un cordón umbilical
invisible o una onda que, en teoría, se puede propagar por todo el
universo. Esto se refleja en que un intercambio de información entre dos
partículas entrelazadas sucede de manera instantánea no obstante que
estén a una distancia casi infinita (algo que se ha comprobado, dejando
perplejos a físicos como Einstein, en numerosas ocasiones). Esta
propiedad de la materia subatómica quizás pueda extrapolarse al mundo
macroscópico: sería una explicación plausible de la telepatía y de las
sincronicidades que comparten más de una persona o de las que se tienen
con algún objeto distante.
Resonancia Mórfica
La
teoría de la resonancia mórfica y de los campos morfogenéticos
desarrollada por el biólogo Rupert Sheldrake sugiere que las especies
biológicas comparten campos de información que no solo se transmiten
genéticamente, sino que existen, como una memoria inmaterial, en la
naturaleza. Podemos sintonizar estos campos de información como si
fueran frecuencias de radio abiertas en el cuadrante del planeta.
Sheldarke considera que lo que determina la fuerza con la que se
transmite una señal es su nivel de repetición dentro de una especie.
Esto es, aquello que ha sucedido una vez tiene mayor posibilidad de
volver a suceder, pero esto abarca todo los fenómenos de la existencia
humana: el que yo haya pensado en que la resonancia mórfica es una de
las posibles explicaciones para la sincronicidad, ya que postula que
nuestras mentes están almacenadas en una nube de computación
interplanetaria, hace más posible que alguien piense esto, aunque jamás
haya tenido contacto conmigo. Evidentemente existe una relación entre el
concepto de inconsciente colectivo de Jung y los campos morfogenéticos
de Sheldrake. Pero también las sincronicidades podrían ser resonancias
mórficas, momentos en los que sintonizamos con mayor intensidad las
mentes de otras personas o la mente global. De ser cierta la teoría de
Sheldrake, permanentemente estaríamos viviendo sincronicidades y
comunicación telepática, acaso sin notarlo conscientemente.
De
manera resonante al campo mórfico de información de Sheldrake existe en
la filosofía hindú el concepto de Akasha, una especie de registro o
biblioteca cósmica que almacena toda la información del universo.
Akasha, que significa éter, estaría, como el Internet, distribuido
uniformemente por todo el espacio, de tal forma que en cada parte uno se
puede conectar con el todo (con toda la Red).
Es
posible que los eventos de sincronicidad estén determinados por un
factor de resonancia. Quizás nuestra conexión con cierta información y
ciertas personas ocurre cuando vibramos a la misma frecuencia. Según la Dra. Amy Lanksy,
las personas que dicen tener habilidades psicoquinéticas describen su
experiencia como una “sensación de resonancia con esos objetos” (los
objetos que mueven).
Algo
similar ocurre con la homeopatía, una controversial rama de la medicina
que básicamente sostiene curar a través de sustancias que generan los
mismos efectos que la enfermedad, es decir, que resuenan o vibran en la
misma frecuencia de esa enfermedad. Curiosamente algunas de las
medicinas usadas en la homeopatía no contienen casi nada de la sustancia
original de la cual buscaban imitar sus efectos, solamente resuenan en la misma frecuencia. La sincronicidad podría ser una especie de “homeopatía semántica”, información resonante.
Esta
resonancia de nuevo nos remite a la explicación inicial de Jung de la
sincronicidad como algo que hace manifiesto la unidad subyacente. Al
resonar con algo en cierta forma nos convertimos en ese algo, ya que
habitamos en la misma frecuencia, una co-vibración del ser que es más
profunda que nuestra personalidad temporal o nuestro ego.
Abro el libro Ka
de Calasso y encuentro la siguiente frase: «”Uno se convierte en
aquello que piensa, he aquí el eterno enigma”, según dicen los textos
[védicos]. Quien conoce se transforma. No es pleno conocimiento aquel
que no hace que uno se convierta en aquello en que piensa».
Si te pienso, ¿soy tú?
Si
conocemos a alguien o algo, entonces tal vez somos ese alguien o ese
algo y por lo tanto podemos experimentar lo que viven, aunque estemos
aparentemente separados
Retrocausalidad
Científicos han descubierto que la información también puede fluir del futuro hacia el presente (se puede ver el caso del porno que viaja en el tiempo,
del investigador de la Universidad de Cornell, Daryl Bem). Aunque esta
afectación del presente por algo que sucede en el futuro, o
retrocausalidad, solo ha sido observada a una escala de milésimas de
segundo, quizás podría indicar que los eventos supuestamente sincrónicos
que experimentamos son en realidad transmisiones del futuro. Por
ejemplo, soñar con una persona que nunca habíamos visto y luego verla,
podría explicarse si lo que sucede es que ver a esa persona en el futuro
es lo que causó el sueño. Como le dijo la Reina Roja a Alicia: “es una
pobre memoria la que solo funciona hacia atrás”.
La materia oscura
De
la misma forma que la materia invisible [la materia oscura comprende la
mayor parte del cosmos] domina la evolución física del universo, el
componente invisible de la psique —el inconsciente— domina la evolución
psicológica. Sin embargo, el componente consciente de la psique juega un
papel crítico, ya que el inconsciente muchas veces reacciona a él.
Aunque nuestro interés en la conciencia del ego visible nos ha
consumido, la psicología profunda claramente nos ha mostrado que el
aspecto oscuro e invisible de la psique —el inconsciente3 despliega una
profunda sabiduría dirigiendo nuestra evolución. Victor Mansfield, _Synchronicity, Science, and Soul-Making_
LEY DE LA ATRACCIÓN/GRAVEDAD
La
ley de la atracción es un concepto metafísico que postula que lo
similar atrae a lo similar y que ciertos pensamientos generan una
respuesta del mundo objetivo. La ciencia considera que esto no tiene
ninguna validez. Sin embargo, la “atracción”, podría ser una
manifestación en un plano psíquico de la ley de la gravedad, la fuerza
física invisible que ejercen los cuerpos en el universo atrayendo hacia
sí otros cuerpos según su masa y su cercanía. ¿Gravitamos también hacia
ciertas situaciones y haca ciertas personas? Navegaciones co-incidentes
en un universo de correspondencias, de espejos que se abren y se llaman.
El Plan, el Patrón, el Destino
Algunas
personas cree que el existe un plan divino en el universo, que éste ha
sido programado por alguna entidad extraterrestre o inteligencia
cósmica. Por momento podemos desviarnos de un camino trazado, magnético
como el Punto Omega de Teilhard de Chardin, el Objeto Transdimensional
de Terence Mckenna que nos “llama desde el fin de la historia” y por
supuesto el Apocalipsis y el Rapto de la Biblia. Nos llamamos a nosotros
mismos desde allende las estrellas, alguien podría decir. Todo está
escrito y en palabras de Bob Marley: “We got to fulfill the Book”.
Evidentmente esta es una visión no científica, aunque algunas escuelas
de pensamiento científico consideran que es posible que el universo sea
determinístico, que esté ya inexorablemente predeterminado por las leyes
de la física –leyes que podrían en algunos aspectos mantenerse
desconocidas. La sincronicidad podría ser el ritmo que seguimos cuando
seguimos este plan divino o evolutivo. Una alineación con el flujo que
tiene preparado el universo (la parte transpersonal del ser) para
nosotros.
Apofenia
La
apofenia consiste en ver patrones y conexiones en sucesos aleatorios y
es una de las formas en las que la ciencia explica la sincronicidad. Una
enfermiza y paranoica concatenación de datos y eventos que no tienen
una relación causal más que en la mente de quien los conecta. Algo
similar a la pareidolia, donde vemos en la naturealza proyecciones de
nuestra mente: como el rostro de Jesus en el ano de un perro o un dragón en las estrellas.
Nos hemos arrojado ya bastante hondo en el agujero del conejo para
regresar ahora, pero vale la pena también considerar esta posibilidad.
Y, claro, decir aquí que evidentemente estamos locos.
SINCRONICIDAD: CUANDO ADENTRO ESTÁ AFUERA
Para concluir este tour
por el mundo mágico y misterioso de la sincronicidad, queremos sacar la
mente del cuerpo y distribuirla por el mundo, hasta que los sueños se
materialicen. Jung entendió que:
La
física ha demostrado que en el ámbito de las magnitudes atómicas la
realidad objetiva presupone un observador, y que solo bajo esta
condición es posible un esquema satisfactorio de explicación. Esto
significa que un elemento subjetivo se adhiere a la perspectiva del
mundo del físico, y también que necesariamente existe una conexión entre
la psique y el continuum
del espacio-tiempo objetivo. Estos descubrimientos no solo ayudan a la
física a zafarse de los amarres de su mundo materialista, confirman lo
que yo había reconocido intuitivamente, que la materia y la conciencia,
lejos de operar independientemente la una de la otra, de hecho, están
interconectadas de manera esencial, funcionando como aspectos
complementarios de la realidad unificada.
Terence Mckenna, quien en varios aspectos continuó el trabajo de Jung, señala por su parte:
Una
forma de pensar en esto es suponer que el mundo despierto y el mundo
del sueño se han empezado a fusionar de tal forma que en cierto sentido
aquellos críticos del fenómeno OVNI que decían que los platillos
voladores eran alucinaciones estaban en lo correcto, en tanto que las
leyes que operan en los sueños, las leyes que operan en el hiperespacio,
pueden en ocasiones operar en el espacio tridimensional cuando la
barrera entre ambos modos se debilita.
En el sitio FusionAnomaly.net encontramos esta definición:
La
sincronicidad es la percepción consciente en una línea de tiempo
fisiólogica de la manifestación simultánea del universo
multidimensional. Es reconocer que todas las cosas son UNA sola cosa
vista desde diferentes perspectivas. Mientras aumenta la vibración
resonante básica del sistema, la sincronicidad se vuelve más fácil de
percibir dentro de la realidad experiencial. La sincronicidad es
también un reflejo de lo que crees que tu realidad es.
Aeolus Kephas escribió en su ensayo Escritores del Cielo en Hades:
Existe
un juramento mágico muy conocido que dice “Prometo lidiar con todo
fenómeno como si fuera un trato particular entre Dios y mi alma”. Basado
en la creencia metafísica de que el Universo es “un espejo mágico” que
constantemente refleja las condiciones internas de nuestras almas, este
juramento también resume los postulados de la psicología existencial,
como fueron encapsulados en la frase de Carl Jung: “Cuando un proceso
interno no puede ser integrado, usualmente se proyecta hacia el
exterior”.
Y la famosa canción de The Police:
If you act, as you think
The missing link
Synchronicity
Esto
nos acerca, ya para terminar, a un aspecto práctico de la
sincronicidad, la cual puede convertirse en una filosofía de vida. En un
camino existencial donde los señalamientos son las sincronicidades (lo
que los antiguos llamaban “la voz de la naturaleza”). No debemos de
considerar que toda sincronicidad es algo positivo —lo mismo pueden
haber sincronicidades negativas—, pero sí que siempre nos están
comunicando algo, que son una interfaz entre el universo y nuestra
psique —en un posible proceso de disolverse en el universo. Aprendemos
que la sincronicidad es una forma elegante y lúdica a través de la cual
nuestro inconsciente logra salir al mundo y decirnos algo que de otra
manera no podríamos escuchar y que tiene una secreta importancia para lo
más profundo de nuestro ser. Es nuestra labor decodificar ese mensaje. Y
si lo hacemos podremos sincronizarnos con nuestra individualidad en su
máxima expresión, aquella que se desdobla de la totalidad, del espíritu.
Estaremos, entonces, moviéndonos dentro del Tao.
No hay comentarios:
Publicar un comentario